这并不是为了表现自由主义的罪恶感，而是为了将民族主义（如今已与沙文主义难以区分）与爱国主义区分开来。民族主义通过诉诸血缘、血统和血缘关系来煽动侵略；爱国主义则激发防御性自豪感，即保护土地和建国原则的冲动。美国民族主义从一开始就因这些相互冲突的归属观念而变得复杂——一种与种族、民族和清教徒在山上建立城市的正义观念有关，另一种则植根于公民的忠诚、对自由的热爱和对不可剥夺权利的捍卫。每当我们问谁真正“属于”这个国家时，这些敌对概念之间的冲突就会爆发——就像选举年对移民的警告一样。
1776 年，独立宣言中自由与奴隶制之间的矛盾也留下了根植于种族差异的“人格分裂”，正如罗伯特·卡根所言，这种“人格分裂”至今仍困扰着我们的国家生活。想想弗格森。可怕的“大屠杀”几乎消灭了与美国具有象征意义的土著部落，这仍然是一场不可饶恕的暴行，太可耻了，不值得承认。与此同时，在西南部修建隔离墙的威胁让人想起了美墨战争仍在显现的后果。这些都是美国近来愤怒币安数据 的一些更明显的根源，我们试图通过识别敌人和猛烈抨击来驱除这种愤怒。也许，只有当我们正视我们作为一个国家的陌生感和我们尚未解决的矛盾时，这些自我毁灭的模式才会停止束缚我们。目前正处于“反犹主义”似乎在欧洲崛起的时期，现在已成为英国热议话题，原因是一些著名工党政客发表了几句拙劣的言论（以及极少数似乎确实带有反犹主义敌意的言论）。无论是在英国还是在美国，BDS 运动（抵制-撤资-制裁）的领导人经常因反对以色列占领约旦河西岸而受到反犹主义的攻击。然而，“反犹主义”这样的词不应该被随意使用。这个词太过情绪化，甚至具有爆炸性，不能像最近政治和媒体那样不负责任地使用。反犹主义不仅仅是一种心理状态，而是一种现代意识形态和政治运动，对大屠杀产生了重大影响。因此，现代反犹太主义在关键方面与通常所说的反犹太主义有所不同，但更准确地说，它应该被称为仇恨犹太人，或者更中性地说，对犹太人的敌意。