描述新情况，例如，当他们将以前没有组合在一起的动物和地点术语并列在一起时。因此，至少从这个意义上讲，他们的语言一定能够表达新的想法，这是语言学家的生产力。但鉴于其可能严重依赖长期记忆，他们的生产力可能仅限于重新调整大量词汇元素和短语。
这种交流系统能够传递大量与背景相关的信息，但如果缺乏适当的线索，其远距离指称能力将不如现代语言。尼安德特人的语言是直接的，与任务相关的。它能够提及过去、未来或遥远地方的事件，但只能以与听者共享的背景相关的方式提及。没有理由认为尼安德特人创造了复杂的故事或神话。回想一下，尼安德特人似乎不像现代人那样以社交方式使用火。此外，他们与邻近的领土社区几乎没有互动，因此没有理由使用可用于与陌生人甚至熟人互动的语言模式。
我们刚刚呈现的尼安德特人语言图景是基于我们从古人类学记录中了解到的尼 BC 数据印度 安德特人生活状况而形成的。尼安德特人的语言可能比这幅图景所显示的更加强大和微妙。它可能包括了自海德堡人时代以来在尼安德特人谱系中进化而来的与现代语言截然不同的特征。没有证据表明除了我们呈现的特征之外还有任何其他特征。
以上文章摘录自托马斯·韦恩和弗雷德里克·L·库利奇最近出版的《如何像尼安德特人一样思考》。托马斯·韦恩是科罗拉多大学科罗拉多斯普林斯分校的人类学教授。弗雷德里克·L·库利奇是科罗拉多大学科罗拉多斯普林斯分校的心理学教授。韦恩和库利奇是《智人的崛起：现代思维的演变》一书的合著